中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：英文《中國日?qǐng)?bào)》9月27日?qǐng)?bào)道：
題記：摩梭人傳統(tǒng)文化和生活方式的延續(xù)正在經(jīng)受考驗(yàn)，《中國日?qǐng)?bào)》記者周娃帶您走進(jìn)永寧鄉(xiāng)僅存的純摩梭人村落。
云南省麗江市永寧鄉(xiāng)19歲的摩梭女孩給汝永清這樣告訴記者，“我不想找同村的男子作為伴侶，因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)，我們是要‘走婚’的，而相比之下我更喜歡一夫一妻制的婚姻?！?/p>
有這樣想法的納西族摩梭年輕人不止她一個(gè)，這些年輕人對(duì)中國僅存的母系社會(huì)傳統(tǒng)都有著自己不同的看法。
摩梭男女并不結(jié)婚，平時(shí)也不在一起居住。他們之間締結(jié)的關(guān)系被稱為“走婚”關(guān)系，顧名思義就是男方只在女方家里留宿，次日清晨則返回自己母親家里進(jìn)行勞作。這就意味著，摩梭男人必須在母親家里照顧自己姐妹的子女。
永清說，如果她有了孩子，她不喜歡這種舅舅撫育孩子的方式，因?yàn)檫@樣一來，孩子們就不能經(jīng)常見到他們的父親。對(duì)此她還抱怨說，她的兄弟們經(jīng)常在大城市打工掙錢，他們也沒有足夠的時(shí)間來照顧家里的孩子。
盡管永清是家里年齡最小的女性，并且被認(rèn)為是未來接替她54歲母親掌管整個(gè)大家庭的人選，但是，她坦誠地表示，她更希望擁有一個(gè)自己的小家庭。
只有12歲的五斤支瑪也表示，自己不想成為家里的“女長老”。她說，“我的媽媽和外婆每天都太累了，因?yàn)樗齻円鏊械霓r(nóng)活、家務(wù)活，還要紡織。我想去大城市讀大學(xué)，將來成為一名服裝設(shè)計(jì)師?！?/p>
對(duì)此，云南社科院專家孫大江認(rèn)為，年輕一代摩梭人對(duì)傳統(tǒng)提出異議是非常正常的現(xiàn)象，因?yàn)樨毧嗥D難的生活讓摩梭年輕人，尤其是女性，想要脫離傳統(tǒng)的生活方式。同時(shí)，主流教育和學(xué)習(xí)讓他們有機(jī)會(huì)了解到家鄉(xiāng)之外更舒適多彩的生活方式，這對(duì)他們來說當(dāng)然具有很強(qiáng)的吸引力。
麗江市瀘沽湖摩梭文化研究會(huì)會(huì)長曹建平看到的則更多是對(duì)摩梭文化延續(xù)的挑戰(zhàn)：“人是摩梭母系家族的基礎(chǔ)，如果人都離開了，那么家族也將滅亡?！?/p>
盡管如此，如今也有很多當(dāng)?shù)厝嗽谠噲D保護(hù)自己的文化。
比如阿七獨(dú)支瑪，自1993年以來她就一直紡織和銷售摩梭手工圍巾，在她的帶領(lǐng)下，許多摩梭婦女通過編織圍巾掙得了額外的收入補(bǔ)貼家用。她還希望通過建立摩梭手工藝紡織工廠為摩梭婦女帶來更多的收入，并以此吸引更多的摩梭女性回歸大家庭。
“如果人能夠回來，那么我們傳統(tǒng)文化的延續(xù)也就有了希望，”曹建平如是說。
為了幫助阿七獨(dú)支瑪以及更多和她一樣的摩梭人，聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署、相關(guān)政府機(jī)構(gòu)與伽藍(lán)集團(tuán)，日前在云南麗江市寧蒗縣永寧鄉(xiāng)摩梭人居住區(qū)聯(lián)合啟動(dòng)了一項(xiàng)創(chuàng)新計(jì)劃活動(dòng)，旨在帶動(dòng)少數(shù)民族社區(qū)的積極參與，利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化與自然資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！拔覀兿Ｍ@個(gè)項(xiàng)目能幫助當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立一個(gè)持久的、建立在自身獨(dú)特文化基礎(chǔ)上的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以減少貧困，并使摩梭女性慢慢樹立對(duì)自身文化的認(rèn)同感和自豪感，從而使她們自發(fā)保護(hù)自己的文化，這樣的效果會(huì)比單純政策有效得多，”聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署駐華代表處副國別主任森本秋繪（Silvia Morimoto）女士說。
除此之外，還有其他的組織和個(gè)人也積極投身到保護(hù)摩梭文化的工作中來。其中就有這樣一個(gè)北京女高中生劉適也。在2010年訪問了摩梭社區(qū)之后，她開了一家網(wǎng)店，專門幫助銷售摩梭傳統(tǒng)手紡圍巾，以幫助那些摩梭女性。
雖然很多方面都在努力保護(hù)摩梭文化，但一些對(duì)摩梭文化傳承的擔(dān)憂依舊存在。
“我們的傳統(tǒng)文化在未來可能消失的結(jié)果也許我們無法改變了，”曹建平說道，“但至少我們可以通過努力推遲這一時(shí)刻的到來。”
盡管如此，森本秋繪女士對(duì)摩梭文化的未來還是相當(dāng)樂觀的。
“少數(shù)民族的文化是非常豐富且與眾不同的。如果他們的文化得到適當(dāng)?shù)木S護(hù)和管理，也許能成為促進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。我們迫切需要做的是讓人們認(rèn)識(shí)到它們的真正價(jià)值，”她補(bǔ)充道。
英文原文請(qǐng)見：http://www.hegsqy.com/cndy/2011-09/27/content_13797023.htm。特別說明：因中英文寫作風(fēng)格不同，中文稿件與英文原文不完全對(duì)應(yīng)。（中國日?qǐng)?bào)記者 周娃 編譯 劉亞文 編輯 鄧睿）
