結(jié)論

交流單一性的揭露者

婚喪嫁娶、節(jié)日送禮本是一種民俗文化，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，物質(zhì)生活大大提高，很多人把這種人情消費(fèi)當(dāng)成了攀比，變成了要面子。這種風(fēng)氣的形成，原有的“禮尚往來(lái)”就成了人情消費(fèi)的負(fù)擔(dān)。

據(jù)調(diào)查，人們進(jìn)行人情消費(fèi)的對(duì)象主要是：朋友（71.0%）、親戚（67.1%）、長(zhǎng)輩（51.8%）、同事或同學(xué)（48.1%），還有領(lǐng)導(dǎo)（28.1%）、老師（17.1%）及一切社會(huì)關(guān)系（21.7%）等。這正好反映了當(dāng)下親朋好友之間的交往過(guò)多依賴(lài)于人情消費(fèi)，把人情消費(fèi)當(dāng)成了拉近距離、維持感情的一根“萬(wàn)能紐帶”。這是把以前簡(jiǎn)單的禮尚往來(lái)的民俗文化進(jìn)行扭曲化，把人情消費(fèi)泛濫化，更是人際交往方式單一的瓶頸化特征。

種類(lèi)繁多的人情消費(fèi)，比如婚嫁送禮、逢年過(guò)節(jié)送禮、同學(xué)同事聚會(huì)、壓歲錢(qián)、生日壽辰、祝賀喬遷、看病求醫(yī)、職場(chǎng)打點(diǎn)、升學(xué)拜師等，看來(lái)是體現(xiàn)出人際交往的復(fù)雜性，但這一復(fù)雜性的層面下，都通過(guò)送禮來(lái)完成，正說(shuō)明了當(dāng)下社會(huì)的浮躁，對(duì)人際的交往，人與人之間感情的維持都沒(méi)有耐心。本需要時(shí)間來(lái)完成的人際交流和感情維持，也快節(jié)奏地、簡(jiǎn)單地通過(guò)人情消費(fèi)來(lái)完成。

在這樣的情況下，人情消費(fèi)這種簡(jiǎn)單而又有面子的做法，自然就會(huì)成為解決親朋好友之間交流方式出現(xiàn)單一性的“萬(wàn)能之法”。于是，人情消費(fèi)就戴上了負(fù)擔(dān)的“枷鎖”。

要想改變?nèi)饲橄M(fèi)成負(fù)擔(dān)的現(xiàn)狀，從“大力宣傳節(jié)約、簡(jiǎn)化精神，提倡禮輕情意重；倡導(dǎo)朋友、親戚之間互免禮節(jié)費(fèi)用；嚴(yán)肅黨風(fēng)政紀(jì)，狠剎腐敗式人情往來(lái)；遏制節(jié)假日禮品奢侈包裝現(xiàn)象；培育一些打理禮節(jié)事務(wù)的社會(huì)組織，對(duì)群眾人情消費(fèi)進(jìn)行合理約束和引導(dǎo)”等方面來(lái)做，也只能治標(biāo)不治本，還得從個(gè)人觀念的改變開(kāi)始，同時(shí)拓寬人際交往方式的渠道，來(lái)減輕人情消費(fèi)的重荷?！嵌Y建