“多利羊之父”下周來京 臨行與《知道》獨(dú)家對話

多利羊誕生之前，全世界知道“克隆”一詞的人，屈指可數(shù)；多利羊誕生之后，“克隆”一詞風(fēng)靡全球，婦孺皆知。

讓“克隆”盡人皆知的，是英國科學(xué)家伊恩·威爾默特（Ian Wilmut）。

1996年7月5日，由威爾默特領(lǐng)導(dǎo)的羅斯林研究所研究小組，培育出世界上首例沒有經(jīng)過精卵結(jié)合的“克隆”動(dòng)物個(gè)體——多利羊。1997年，這只羊首次向公眾披露便轟動(dòng)全球，一舉成為年度全球十大科技進(jìn)步第一名，“克隆”一詞由此為世人所知，“多利羊之父”威爾默特也成為克隆鼻祖。

當(dāng)所有人都熟知“克隆”時(shí)，伊恩·威爾默特卻放棄了“克隆”?，F(xiàn)而今，年近七旬的伊恩·威爾默特不僅是愛丁堡大學(xué)的終身教授,同時(shí)也擔(dān)任蘇格蘭再生醫(yī)學(xué)研究中心主席一職，專心從事干細(xì)胞領(lǐng)域的研究。

下周，伊恩·威爾默特將造訪北京，與北京大學(xué)等中國科研機(jī)構(gòu)探討在新領(lǐng)域的合作。同時(shí)，伊恩·威爾默特還將與英國使館組織的在京英國“志奮領(lǐng)”獎(jiǎng)學(xué)金獲得者交流科學(xué)心得。

臨行前，伊恩·威爾默特與《知道》獨(dú)家對話，科學(xué)與探索、個(gè)人與家庭以及他所期待的北京之行，這位“克隆鼻祖”向我們展現(xiàn)出一個(gè)頂尖的世界級科學(xué)家的不同側(cè)面。

【科學(xué)探索】

其實(shí)除了羊，

我們還克隆過豬

全世界知道多利羊，是在它出生的七個(gè)月后。英國《自然》雜志對伊恩·威爾默特領(lǐng)導(dǎo)的科研小組克隆出一只小母羊的報(bào)道，引發(fā)了全世界對克隆技術(shù)的關(guān)注。多利羊既是年度全球十大科技發(fā)現(xiàn)之首，也是年度最引人注目的國際新聞?？茖W(xué)界普遍認(rèn)為，多利的誕生，標(biāo)志著生物技術(shù)新時(shí)代來臨。

在多利“出生”之前，伊恩·威爾默特領(lǐng)導(dǎo)的科研小組曾先期利用發(fā)育到晚期階段的胚胎細(xì)胞來復(fù)制過兩只羊——梅根和莫龍格。它們的培育嘗試，為后來成功培育出克隆羊多利奠定了基礎(chǔ)。

為了多利的誕生，伊恩·威爾默特領(lǐng)導(dǎo)的科研小組做了兩百多次實(shí)驗(yàn)。

科研小組從一只六歲雌性的芬蘭多塞特白面綿羊的乳腺中取出乳腺細(xì)胞，又從一只蘇格蘭黑面母綿羊的卵巢中取出未受精的卵細(xì)胞，并利用這兩個(gè)細(xì)胞形成融合細(xì)胞，然后促使融合細(xì)胞像受精卵一樣進(jìn)行細(xì)胞分裂、分化，從而形成胚胎細(xì)胞。最后，將胚胎細(xì)胞轉(zhuǎn)移到另外一只蘇格蘭黑面母綿羊的子宮內(nèi)進(jìn)一步分化和發(fā)育，最后形成小綿羊多利。

小羊多利有三位“母親”，而它的“父親”，就是伊恩·威爾默特和他的科研小組。

在多利出生一年后，伊恩·威爾默特和他的科研小組還克隆出帶有人類基因的綿羊——波利和莫利。

“其實(shí)除了羊，我們還克隆過豬。”伊恩·威爾默特告訴記者。

克隆人，

存在技術(shù)與倫理雙重問題

克隆羊多利成為世界上第一例沒有經(jīng)過精卵結(jié)合，而由人工胚胎放入綿羊子宮內(nèi)直接發(fā)育成的動(dòng)物個(gè)體。多利誕生后引發(fā)的眾多話題中，最具爭議的，就是是否應(yīng)該克隆人類自己。

實(shí)際上，伊恩·威爾默特是最早一批被準(zhǔn)許進(jìn)行人類克隆研究的科學(xué)家——2003年，英國政府向羅斯林研究所頒發(fā)了首張克隆人研究許可證，許可證的接受者，正是伊恩·威爾默特。

“當(dāng)時(shí)所抱有的目的，是希望從克隆胚胎中提取干細(xì)胞，因?yàn)檫@些干細(xì)胞將擁有和被克隆對象完全一致的特性，這也意味著如果被克隆者一旦患有遺傳疾病，那么我們能從這些干細(xì)胞中找到基因突變誘發(fā)疾病的規(guī)律，從而發(fā)現(xiàn)脫離疾病困擾的捷徑?！币炼鳌ね柲貙τ浾哒f。

然而，克隆技術(shù)本身依然存在問題。

一只普通的綿羊通常能活到十二歲，但克隆羊多利的生命只有同類的一半。就在羅斯林研究所獲得克隆人研究許可的前幾個(gè)月，小羊多利因重病難治，被迫實(shí)行了安樂死。

威爾默特也意識到了克隆技術(shù)在克隆靈長類動(dòng)物方面同樣存在缺陷，貿(mào)然應(yīng)用不僅可能會造成克隆個(gè)體的死亡，對母體的健康也有損害。

倫理問題同樣讓威爾默特最終選擇了放棄克隆人研究?！翱寺∪艘矔膵雰撼砷L起，但卻永遠(yuǎn)喪失了自由發(fā)展的權(quán)利?！蓖柲卣f，“假如克隆人真的出現(xiàn)，應(yīng)該跟普通人一樣享有人類的權(quán)利，如果只是被當(dāng)做‘器官商店’，將是非常不人道的。”