什么樣的成果稱得上“原創(chuàng)”？

不同于當下不少人文社科評價注重數(shù)量、忽視質(zhì)量，“思勉原創(chuàng)獎”以學術(shù)成果的內(nèi)在價值作為評判標準，率先樹起了“原創(chuàng)”的大旗。

什么是原創(chuàng)？原創(chuàng)的標準如何界定？華東師范大學楊國榮教授認為，作為人文研究的目標，原創(chuàng)的實質(zhì)志向是形成“具有學術(shù)積累意義”的研究成果，原創(chuàng)的意義在于承前啟后。

許紅珍告訴記者，在設計同行評審問卷時，如何準確描述“原創(chuàng)”頗費了一番心思，最終明確了從“提出新選題”到“形成新的研究范式”等幾個層次。

張憲文認為，“原創(chuàng)性”的概念涵蓋了學術(shù)觀點的創(chuàng)新、研究方法的創(chuàng)新、觀念意識的創(chuàng)新和學術(shù)理論的創(chuàng)新等幾個方面。對原創(chuàng)性的張揚，將有利于改變我國學術(shù)界存在的急功近利、抄襲剽竊、學術(shù)水平低下等不良風氣，進一步產(chǎn)出高水平的具有較大原創(chuàng)性的精品力作。

在終評現(xiàn)場，針對一部著作的原創(chuàng)性到底有多大，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。

以《美的歷程》為公眾所熟知的李澤厚，在首屆思勉原創(chuàng)獎17部候選著作中獨占兩部，分別是《美學四講》和《哲學綱要》。有85%的同行測評認為《美學四講》是“所在研究領(lǐng)域中最杰出的成果”；而一位通訊評審專家則在書面意見中直言此書“不是首次出版，是舊作剪貼與修訂”。

現(xiàn)場專家也并非眾口好話。來自文學、史學兩組的一些專家認為《美學四講》的學術(shù)影響已在哲學之外，上世紀80年代形成的閱讀記憶至今無法抹去。有的哲學組專家則說，李澤厚在特定時代的影響是同代學者無法比擬的，但20多年后看來，其學術(shù)觀點具有一定的歷史局限性。最終《美學四講》得到83.25的平均分，名列第七，未進前五。

田余慶所著《東晉門閥政治》則以超過92分的平均分排名第一，全票通過奪得首屆思勉原創(chuàng)獎。百位同行學者中的知曉率為100%，其中58人閱讀過全文。評審專家認為：“作者開創(chuàng)了政治史研究的一種新視角，對相當數(shù)量的中青年史學工作者形成了重要影響”，“本書對中國古代史研究具有示范作用，對傳統(tǒng)史學研究方法的運用臻于完滿”。