其實(shí)，岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)的美麗，各人憑自己的體驗(yàn)，各有各的描述。
“好多人說(shuō)，岳麓山在春天和秋天最漂亮，其實(shí)那算什么？有一年長(zhǎng)沙下大雪，我從橘子洲頭下班走路回家，忽然看到岳麓山、橘子洲全都白雪皚皚倒映在湘江小河中，那才叫漂亮那才叫美麗，橘子洲、岳麓山、湘江的美，就在冬天，尤其是下雪的冬天，看過(guò)后，一輩子都不會(huì)忘記。”一位從橘子洲搬遷，現(xiàn)在在長(zhǎng)沙縣一所學(xué)校當(dāng)外語(yǔ)老師姓龐的美女告訴我。
耳朵里的湘江
至今流水聲中還有林則徐對(duì)左宗棠的喃喃夜話
晚清，太平天國(guó)還沒(méi)有打到長(zhǎng)沙，改變半部中國(guó)近代史的湘軍，還未雄起在中國(guó)的版圖。1849年，岳麓山前的天馬山，還沒(méi)修馬路，這天夜盡管不太深，但非常安靜，天上掛著半邊月亮，38歲的左宗棠在天馬山前的湘江小河邊踩著踏板去見(jiàn)從新疆回來(lái)的退休老干部林則徐，結(jié)果一腳沒(méi)有踏穩(wěn)，掉到冬天的江水中。船上點(diǎn)著燈籠火把，要打撈他，他把頭冒出水面，大聲喊：“不要拉我，我會(huì)游泳?！鄙狭舜?，換過(guò)衣服，林則徐看看這個(gè)湖南伢子面不改色，心中暗喜，與他交談，又十分對(duì)口味，就把他流放新疆了解的情況，以及將來(lái)如果有外來(lái)勢(shì)力干預(yù)，如何平定新疆的大計(jì)如“先北后南”告知左宗棠。后來(lái)新疆在外來(lái)勢(shì)力干預(yù)主使下叛亂，從湘江邊走出的左宗棠帶著湖湘子弟西出玉門(mén)關(guān)，贏得千秋萬(wàn)載“愛(ài)國(guó)”美名。
左宗棠的后裔梁小進(jìn)，如今已成為長(zhǎng)沙文史專家，他風(fēng)趣地告訴我：如今左宗棠再也不會(huì)落水了，因?yàn)樵谠缆瓷矫麆賲^(qū)的湘江堤邊就修有左宗棠與林則徐夜話的雕塑。
而在橘子洲頭上，人們從新民學(xué)會(huì)群雕銅像，看到指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字的那群90年前的上進(jìn)青年。
在岳麓山愛(ài)晚亭后找到第九戰(zhàn)區(qū)司令部指揮所，能夠領(lǐng)略到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)怎樣沖破“世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)的陰霾”，透露出東方中國(guó)鼓舞人心的曙光。
人們從岳麓山、橘子洲、岳麓書(shū)院、新民學(xué)會(huì)舊址的景區(qū)標(biāo)志牌、雕塑、繪畫(huà)、導(dǎo)游的嘴里以及長(zhǎng)沙人的傳說(shuō)中，都能看到和聽(tīng)到中國(guó)近現(xiàn)代史，湖南人怎樣從這里出發(fā)，進(jìn)而影響全中國(guó)、全世界。
心靈中的岳麓書(shū)院
這里是湖南文化的耶路撒冷
黃永玉先生說(shuō)，岳麓書(shū)院是湖南文化的耶路撒冷，是湖南人心靈的圣殿。
文史專家陳先樞認(rèn)為，從五代末期開(kāi)始草創(chuàng)的岳麓書(shū)院，經(jīng)宋代“朱張會(huì)講”后，湖湘文化文脈自此在長(zhǎng)沙岳麓山下發(fā)源，到清代已顯出波瀾壯闊之勢(shì)，魏源、陶澍、曾國(guó)藩、左宗棠……湖湘人才群體，一波接著一波在歷史的潮流中洪波涌起。晚清有個(gè)說(shuō)法，叫做“中興將相，十九湖湘”，湖南人打天下的湘軍，就是書(shū)生帶兵，他們的領(lǐng)導(dǎo)者就從岳麓山下瑯瑯書(shū)聲中走出來(lái)的。他們?cè)隈R上攻城掠地，同時(shí)也能馬下開(kāi)科舉士，讓在岳麓書(shū)院高昂的弦誦之聲，在烽火焚掠的城市中，重新響起。
岳麓書(shū)院，在過(guò)去就已經(jīng)矗立在長(zhǎng)沙人的心靈廣場(chǎng)，今天仍影響著長(zhǎng)沙人的心靈性格，未來(lái)仍將對(duì)湖南人的生活進(jìn)行心靈上的維護(hù)。
長(zhǎng)沙以湘江為界，城東歷來(lái)就是長(zhǎng)沙人風(fēng)風(fēng)火火、脾氣暴躁，為工作拼殺的“戰(zhàn)場(chǎng)”，那里相對(duì)河西岳麓山的生活，有一種天生的壓力引發(fā)的焦慮。兩千多年前的古人賈誼就在河?xùn)|念叨著他的焦慮，即使只是一只貓頭鷹飛到房子里。
而河西卻以天高云淡，湖光山色，清爽宜人來(lái)安撫湖南人的焦躁和激進(jìn)，自古岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)一帶就很美，但它的美麗，卻從來(lái)不會(huì)消磨人的意志，相反，在岳麓山、橘子洲，尤其在岳麓山環(huán)抱的岳麓書(shū)院，個(gè)人的心靈被引向內(nèi)省，正如岳麓書(shū)院講堂懸掛的對(duì)聯(lián)所云：“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)；君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸”，在有著豐富文化積累的美麗的岳麓山，無(wú)論受傷或激動(dòng)的心靈，都能得到向上的指引。
岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)，對(duì)于長(zhǎng)沙人來(lái)說(shuō)，從來(lái)就“頂?shù)冒脒吿臁薄?/p>
當(dāng)有些人“一知半解”評(píng)說(shuō)長(zhǎng)沙人只是愛(ài)吃好玩，只會(huì)嚼檳榔，超前消費(fèi)，盡丟大（說(shuō)大話）的時(shí)；會(huì)有真正的長(zhǎng)沙人提示他們到河西的岳麓書(shū)院站一站，到黃興蔡鍔的墳頭看一看，到新民學(xué)會(huì)舊址走一走，立在橘子洲頭望一望，看的固然是長(zhǎng)沙正在趕考5A級(jí)景點(diǎn)的風(fēng)景，但得出來(lái)的印象卻一定會(huì)是，長(zhǎng)沙人還存在另外一種文化性格，實(shí)在、愛(ài)讀書(shū)、耐得煩、霸得蠻，心憂天下，同時(shí)敢為人先。
我看到微博上有個(gè)長(zhǎng)沙人在說(shuō)，長(zhǎng)沙以河西的一城山水申報(bào)5A級(jí)景區(qū)，他覺(jué)得長(zhǎng)沙的這四大景區(qū)景點(diǎn)，“應(yīng)該能夠評(píng)上”，“不到長(zhǎng)沙，怎么能了解改變中國(guó)近現(xiàn)代史、改變世界的湖南人，但到了長(zhǎng)沙，不到岳麓山、橘子洲、岳麓書(shū)院、新民學(xué)會(huì)舊址，又怎么能走進(jìn)長(zhǎng)沙人的心靈？”