入奧“悖論”
現(xiàn)在的中國(guó)武術(shù)苦苦追求進(jìn)入奧運(yùn)。其實(shí)，中國(guó)從２００１年開(kāi)始就為武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)而進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性努力。“北京２００８武術(shù)比賽”獲批在北京奧運(yùn)會(huì)期間舉行，這既不是奧運(yùn)項(xiàng)目，也不是奧運(yùn)表演項(xiàng)目，然而這已是武術(shù)距離奧運(yùn)最近的一次。
中國(guó)武術(shù)似乎陷入了一個(gè)“悖論”：我們要入奧，入奧了才好推廣；但推廣基礎(chǔ)不夠，又無(wú)法入奧。這種悖論的思想基礎(chǔ)就是典型的中國(guó)一些體育官員的思維：沒(méi)有奧運(yùn)會(huì)金牌的項(xiàng)目就不是好項(xiàng)目。
不打破這個(gè)悖論，中國(guó)武術(shù)將永遠(yuǎn)在“先有雞還是先有蛋”的怪圈里打轉(zhuǎn)。中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽２００８年才正式啟動(dòng)，至今不過(guò)６個(gè)俱樂(lè)部。國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)成立２０年來(lái)，盡管組織了世錦賽等系列國(guó)際比賽，但亞洲之外的參賽選手還是不多，獲獎(jiǎng)就更鮮見(jiàn)。
同時(shí)需要解決的，還有在賽場(chǎng)上的金牌戰(zhàn)略問(wèn)題。中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)“舍不得孩子套不著狼”，武術(shù)推廣亦如此。馬來(lái)西亞武術(shù)協(xié)會(huì)官員張金發(fā)直言，中國(guó)總是包攬國(guó)際武術(shù)比賽的金牌，這對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的武術(shù)發(fā)展極其不利，因?yàn)闆](méi)有競(jìng)技體育的成績(jī)，很難獲得當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)的支持，也很難在民眾中流行起來(lái)。日本的相撲就是個(gè)很好的例證，在今年的首屆世界武搏會(huì)上，８枚相撲金牌日本只取一枚，“金牌大戶”反而是歐洲選手。
定位問(wèn)題也不可忽視。
“武術(shù)博大精深，承載著中華五千年的文明”，這是中國(guó)對(duì)外宣傳武術(shù)的標(biāo)志性口號(hào)。然而，在中國(guó)武術(shù)走出去的幾十年時(shí)間里，“運(yùn)動(dòng)”還是“藝術(shù)”恰恰是個(gè)始終混淆的“概念”。
武術(shù)是“源于中國(guó)，屬于世界”。但是在“武術(shù)博大精深，承載著中華五千年文明”的大旗下，國(guó)外愛(ài)好者永遠(yuǎn)無(wú)法真正融入到武術(shù)中來(lái)。武術(shù)想要簡(jiǎn)單化，又不舍得中華文化傳統(tǒng)；想要傳播正宗的中國(guó)文化，卻不能放棄“進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)”的想法，武術(shù)的尷尬就在于此。
在推廣上，中國(guó)武術(shù)必須適應(yīng)快節(jié)奏的要求，在最短的時(shí)間吸引更多的人來(lái)參與。而不是花幾十年時(shí)間來(lái)培養(yǎng)一兩個(gè)白皮膚或黑皮膚的武林高手。
亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)技術(shù)委員會(huì)主任陳國(guó)榮說(shuō)，中國(guó)武術(shù)就好比中國(guó)菜的“滿漢全席”，門(mén)派眾多不說(shuō)，還講究“形”、“神”、“氣”的統(tǒng)一，其文化內(nèi)涵自不待言，而這正是武術(shù)吸引外國(guó)受眾的地方。但是，搞競(jìng)技武術(shù)就得像“麥當(dāng)勞”，需要標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化，才不至于讓外國(guó)人喜歡卻看不懂門(mén)路，沒(méi)法練。
現(xiàn)在，對(duì)于武術(shù)的推廣工作無(wú)論是民間還是官方都在進(jìn)行。
“武術(shù)推廣要分階段工作，現(xiàn)階段我們將集中完成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的基礎(chǔ)工作，暫時(shí)還沒(méi)有考慮到整體包裝，現(xiàn)階段還是側(cè)重文化方面的交流，”中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席高小軍說(shuō)。此外，包括向國(guó)外派遣教練員的工作也已經(jīng)開(kāi)展，在中國(guó)的大學(xué)里，武術(shù)成了很多大學(xué)生的體育選修課。
中國(guó)的功夫明星李連杰就建議，把太極拳作為中國(guó)武術(shù)的代表推向世界。他所設(shè)想的太極推手比賽具有更強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，“比如說(shuō)在水上架一個(gè)擂臺(tái)，按體重分級(jí)別，分男女項(xiàng)目，誰(shuí)被推掉到水里就算輸，而不是停留在現(xiàn)在的裁判打分制。”
李連杰已開(kāi)始他的太極產(chǎn)業(yè)構(gòu)想：從服飾到健身俱樂(lè)部，從動(dòng)漫到影視出版，從學(xué)院到醫(yī)院再到博物館。按照他的設(shè)想，未來(lái)５年到１０年形成太極拳產(chǎn)業(yè)，１５年至２０年間，“太極拳俱樂(lè)部應(yīng)該成為紐約、倫敦等所有國(guó)際大都市里頭一個(gè)最親近的健身場(chǎng)所，一個(gè)可以與自己聊天的地方?！?/p>
“武術(shù)入奧”的重要基礎(chǔ)在于真正的國(guó)際化。無(wú)論作為體育運(yùn)動(dòng)還是文化符號(hào)，只有當(dāng)武術(shù)像“功夫片”一樣進(jìn)入到全世界更多人的生活之后，才能成為有影響力的傳播載體，并最大可能地實(shí)現(xiàn)傳播價(jià)值。
到那時(shí)，“悖論”消弭于無(wú)形，“入奧”不再是口號(hào)。
來(lái)源：新華網(wǎng)（記者 樹(shù)文 葉前 林德韌） 編輯：寧波